La langue.

Jacques 3.1-12.

Les 12 premiers versets du Chapitre 3 traitent de la parole. C'est peut être la soif de pouvoir que Jacques dénonce avant tout dans sa description du danger de la langue. Le chrétien doit apprendre à la dompter. Jacques à travers ces versets va juger la santé spirituelle par la nature des propos tenus. Un penseur moderne déclare ^: «Surveillez votre langue. C’est un endroit mouille où il est facile de glisser ! » Serais-tu d'accord avec cette pensée? Voyons notre texte.

Le V1, Jacques va s'adresser à ces frères en Christ qui enseigne en leur demandant de faire attention à ceux qu'ils disent car ils seront jugés plus sévèrement. En faite Jacques prévient ces frères que même s'il est bon d'espérer à cette fonction, c'est une grande responsabilité, car leur parole et actes auront un impact sur la vie spirituelle des autres.

Or l'apôtre veut nous faire comprendre que ce ministère ne doit pas être pris à la légère. Ceux qui enseignent la Parole de Vérité seront jugés plus sévèrement s'ils ne mettent pas en pratique ce qu'ils enseignent. Enseigner la Bible est une grande responsabilité. L'enseignant doit être disposé à obéir à ce qu'il découvre dans la Parole. Il ne peut espérer mener les autres au-delà de ce que lui-même aura mis en pratique.

Ainsi au V2-3, Jacques passe maintenant du ministère spécifique de renseignement au domaine de la conversation générale. Ce que l'on ne dit pas à autant d'importance que ce que l'on dit. Pour bien parler, il ne suffit pas d'employer des mots justes au bon moment, mais aussi se taire au bon moment. En faite l'auteur illustre l'usage de la parole par différentes images. Et nous devons savoir qu'avant de parler, demandons-nous si ce que nous voulons dire est vrai, nécessaire et aimable. La langue peut aussi diriger la vie, que ce soit pour le bien ou le mal.

Cependant les V4-6, nous voyons que la langue a un pouvoir sous estimer, à cause de sa petite taille. Bien que très petite et cachée, elle peut se vanter de grandes choses, bonnes ou mauvaises. La langue est aussi comparée au feu. Une allumette, si petite soit-elle, peut embrasser la broussaille, ou même une forêt et laissé un tas de ruine calcinée. La langue est comme une petite flammèche échappée d'une lanterne. Ses possibilités de faire le mal sont pratiquement illimitées. La langue bien petite recèle d'immenses possibilités d'iniquités.

En faite la langue incontrôlée peut provoquer des dégâts terribles. Satan l'utilise pour diviser les hommes et les monter les uns les autres. Avant de parler, souvenons-nous que les mots sont comme le feu, on ne peut ni contrôler, ni réparer les dégâts qu'ils peuvent provoquer.

Ainsi les V7-8 nous parlent de différents types d'animaux, aussi féroces qu'ils peuvent être, peuvent être domptés. Il est courant de dompter ^: lions, éléphants, et même des poissons,... mais le succès de l'homme vis-à-vis des animaux sauvages ne s'étend pas au domaine de sa propre langue. Nous savons tous qu'il est facile de répandre des commérages sur les autres et qu'il nous arrive fréquemment de les calomnier pour nous justifier. Combien de fois, sans raison aucune, avons-nous amoindri les autres, les avons-nous critiqués, rabaissés ? Quel est le remède ? Demandons quotidiennement à Dieu de nous garder des commérages, jugements et paroles méchantes.

Si personne ne peut maîtriser la langue, pourquoi nous donner la peine d'essayer ? Même si nous n'y parvenons pas parfaitement, nous pouvons apprendre à diminuer les dégâts que peuvent provoquer nos paroles. N'oublions pas que nous n'avons pas à combattre par nos propres forces, mais le Saint-Esprit nous aidera à apprendre à mieux nous contrôler.

Or dans les versets suivants (V9-12), nous lisons que par la langue, nous pouvons soit bénir, soit maudire. Comme il est incongru que cette source que cette source commune puisse produire de tels résultats ! Un tel état de fait ne devrait pas exister. La langue qui bénit Dieu devrait aider l'homme au lieu de le blesser. Soumettons ce que nous disons à un triple test : Est-ce vrai ? Est-ce bon ? Est-ce nécessaire ? Demandons sans cesse à Dieu de mettre une garde à notre bouche (Ps 141.3) et prions pour que les mots de nos lèvres et les méditations de nos cœurs soient acceptables aux yeux de Celui qui est notre force et notre Rédempteur (Ps 19.14). Rappelons-nous que dans Rom 12.1, nos membres comprennent notre langue.

Parfois nous sommes étonnés nous même par le contraste entre nos paroles. Par moment, elles sont justes agréables à Dieu, mais il arrive aussi qu'elles soient violente et destructrices. Lorsque le Saint Esprit purifie notre cœur, il nous accorde aussi la maîtrise de soi, afin que nous parlions d'une manière agréable à Dieu.

Enfin Jacques nous met à l'épreuve quand à la teneur de nos propos. Avant de clore cette partie, posons-nous les questions suivantes. Est-ce que j'enseigne aux autres des choses auxquelles moi-même je n'obéis pas ? Est-ce que je critique les autres derrière leur dos ? Mes propos sont-ils toujours purs, édifiants et bons ? Est-ce que j'emploie des jurons, édulcorés ou grossiers, tels que « bonté divine », « nom de Dieu », « juste Ciel » ou « ma foi » ? Après le culte, est-ce que je fais preuve de manque de sérieux en discutant des résultats de football ? Est-ce que je plaisante sur les Ecritures ? Lorsque je rapporte une histoire, est-ce que j'exagère afin d'impressionner davantage mon auditoire ? Est-ce que j'ai l'habitude de dire la vérité, même si cela suppose perdre la face, les amis, ou de l'argent ?

En conclusion, on pourrait dire que la multiplication d’enseignement fait courir un risque à la communauté. Cette mise en garde est l'occasion d'une réflexion sur la puissance parfois dévastatrice de la parole humaine. La langue est parfois l'organe du corps le plus dangereux quand elle n'est pas utilisée pour bénir mais pour maudire.

Enfin on peut faire beaucoup de bien par La parole ! Ceux qui enseignent dans l'Eglise ont un beau ministère, mais aussi une grande responsabilité devant Dieu,